剛完成不久的龍躍頭鄉太平清醮(癸卯年)古風盎然,五百年歷史的松嶺鄧公祠成為道壇,關鍵科儀都在此舉行,祠堂外的青磚牆貼上紅底黑字榜文,喃嘸道士及緣首們行香路線古蹟處處,不論世情如何翻天覆地,這些都不會變。但對已列入非物質文化遺產的太平清醮,龍躍頭鄉今年積極推廣,特別找來學者製作內容豐富及精美的醮會特刊,同時邀請學生參與徵文比賽,探討該鄉的歷史及文化。香港商報記者 鄭玉君
龍躍頭鄉打醮逢十年一屆,今屆舉行日期由12月16日至21日,一如往昔,在松嶺鄧公祠(下稱:祠堂)一帶舉行,祠堂變身「醮棚」,成為道教科儀地點,對開空地搭建了神棚、戲棚、大士臺等。宗教儀式禮聘正一派陳鈞道館主理,六天期間儀式多樣,包括有上三表、取水、揚旛、迎神登壇、啟壇、分燈、淨壇、啟人緣榜、小幽、迎聖、頒赦、放生、祭大幽、酬神化榜、送聖、行符等。其中有四天全日進行三朝三懺。期內亦公演神功戲,禮聘鴻運粵劇團演出11齣劇目。
啟人緣榜,榜文貼於祠堂外的青磚牆,喃嘸道士唱誦榜上村民名字,寓意唱達天庭祈神明庇佑。
沿文物徑訪尋皇族蹤跡
記者於首天早上7時抵達松嶺鄧公祠(又稱萃雲堂),這時它已設為道壇,掛起三清畫像。受冬季季候風影響,這時氣溫已不足20度,還落下細雨吹微風,不由感到絲絲寒意,然而代表參與村民進行拜祭活動的15名緣首,個個精神抖擻,整裝待發,隨正一派喃嘸師傅進行上三表、取水、揚旛等儀式。
相較其他有舉行打醮的鄉村,龍躍頭鄉太平清醮最大特色是這場活動與大批古蹟結連在一起。1999年12月,龍躍頭文物徑成為新界第二條文物徑(首條是屏山文物徑於1993年設立),香港旅遊發展局的網頁介紹,龍躍頭文物徑是宋朝皇族後人鄧氏聚居之處,沿著文物徑,可以在多個歷史古蹟中訪尋皇族的蹤跡,認識豐沛的本地生活文化。
金龍賀醮,父老列陣。
在粉嶺龍躍頭立村六百多年的鄧氏,其源可溯至原居江西和福建等地的鄧氏,其中一族人鄧符協落戶錦田,至其曾孫已衍生五大房:元英、元禧、元禎、元亮、元和,各房後人有所居地,其中只有元亮居錦田。南宋高宗年間金人入侵,元亮時任縣令,起兵勤王,平定戰亂中拯救一名姓趙的孤兒,元亮將她養育成人,並將她許配給兒子鄧自明(鄧惟汲)。後來年老的趙氏與宋光宗相認,光宗查證之下,發現趙氏為宋室公主,與先帝孝宗同輩,於是稱呼她為皇姑,封為郡主,又追封鄧自明為稅院郡馬。
松嶺鄧公祠打醮期間成為法事舉行地點。這是「上三表」儀式。
書室廟宇等列入古蹟歷史
鄧自明與趙氏生下林、杞、槐、梓等四子,後來長子鄧林的後人移居到粉嶺龍躍頭,次子杞、三子槐分別居於東莞、大埔頭,幼子梓仍居錦田。龍躍頭鄧族宗祠松嶺鄧公祠內,所供奉的歷代祖先中,除鄧元亮、鄧惟汲等,皇姑亦在列,其神主牌為龍頭木雕,表示她是宋朝皇室的人。
龍躍頭鄉有近千名原居民聚居,分布五圍六村,包括老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍、覲龍圍、麻笏村、永寧村、祠堂村、新屋村、小坑村和覲龍村。文物徑所列古蹟有14項,其中12項與鄧族有關,當中不少村、圍都列入,另有祠堂、書室、廟宇亦被列入,部分圍的圍門和圍牆、祠堂、天后宮列為法定古蹟,鄧族在文物徑的古蹟歷史由近二百年至六百多年不等。除了祠堂成為法事舉行地點,打醮第三天(12月18日)下午行香路線,道士、緣首及一些村民就是圍繞古蹟處處的五圍六村遊走。
「迎神」,緣首正迎天后娘娘回醮場神棚。
邀學生參加徵文比賽藉以推廣
龍躍頭鄉太平清醮(癸卯年)建醮委員會副主席鄧根年說,醮會與以往分別不大,均按照傳統進行,幸運地籌備時間在疫情尾聲,因此規模沒有縮減,但支出相比十年前無可避免增加,由二三百萬元增至預計的三四百萬元,當中食齋(過千圍)、演戲及搭棚都加了幾成費用。籌款方面無困難,因為費用全由阿公支付,村民已沒有出丁口錢好幾屆。他續說,十年間村落發展平穩,村內各種建設令環境變好,文物徑亦維護不錯,月前牌樓落成開光,宏闊樣貌成為村落地標,展望未來,希望來往粉嶺至龍躍頭的公共小巴班次增加,興建中的粉嶺繞道東段落成後改善周邊交通情況。
緣首行香經過有五百多年歷史的東閣圍,捧著意亭及意文者為頭名緣首。
醮會六日期間,以正醮日當天人氣最盛,大會估計有千多二千人,與龍躍頭鄧族同源的屏山、廈村、錦田、大埔頭等來賀醮,人數數以百計,有的以舞龍或舞獅恭賀。在大會典禮上,建醮委員會主席鄧祖仁、嘉賓民政及青年事務局副局長梁宏正、新界鄉議局副主席林偉強先後致辭,其他出席者包括中聯辦新界工作部副處長周文靈、多個鄉事委員會及政府部門代表、立法會議員、七名建醮委員會副主席等共約25人。另外,多名徵文比賽中獲獎的中學及大學生,獲大會頒發紀念品及書券,令會場一時間增添學術氣息。
建醮委員會正副主席和15名緣首與典禮嘉賓及鴻運粵劇團成員合影留念。
頂圖:大士王巡村到新近落成的牌樓,成為歷屆打醮獨一無二景象。 記者 鄭玉君攝